Ilmu ttng ijtihd parlemn dr ustd yg pernah beljr di YAMAN, smg bermanfaat :Tahun 2011 pasca revolusi yaman, masyayikh yg ada di markaz kita terpecah
menjadi dua
TAHRIR MAHALLIZ NIZA'
Sedangkan hujjah orang2nyang pro juga demikian. Mereka paham bahwa
demokrasi adalah kekufuran, tetapi boleh masuk ke dalamnya dengan kaidah
fighiyyah, seperti ADH DHARURATU TUBIIHUL MAHZHUURAT
Dalam dialog masalah seperti ini kita harus memperhatikan 1 point penting
Tapi syaikh sebaliknya memberikan nasehat, kita seorang muslim harus melek realita, kondisi ummat...diskusi yang kita lakukan mungkin saat ini tidak bermanfaat bagi antum, tapi suatu saat insyaalloh antum akan merasakan manfaatnya ketika pulang ke negeri antum. Demikian kata beliau Bukan hanya masyayikh, bahkan para thulabpun terpecah menjadi dua kubu.
Kubu pro dakwah parlemen dan kubu kontra
Beberapa masyayikh, diantaranya syaikh muhammad musa al baidhani
(menantu syaikh muqbil) mendirikan partai rasyad as salafi.
WADH DHARURATU TUQADDARU BIQADARIHA
Ana pribadi pernah bilang ke para masyayikh, bahwa masalah ini banyak
menyita waktu ana, ana datang ke yaman ingin belajar...
Artinya
Yaitu
Hujjah orang yang kontra dengan dakwah parlemen tidak jauh dari apa2
yang sering kita dengar. Demokrasi kufur, bukan islam dll
Ini ditentang oleh beberapa syaikh kita yang lain, di antaranya adalah syaikh
abdul majid ar raimi.
Selama 4 bulan, kita sama sekali tidak belajar. Karena di kelas yang ada cuma
diskusi dan diskusi masalah ini
Terpecah karena masalah dakwah parlemen
Kita harus tarik benang merah...mana yang kita sepakati dan mana yang kita
berselisih di dalamnya?
Ini penting, supaya diskusi tidak bias, tidak ngalor ngidul...mendebatjan
sesuatu yang disepakati
Para ikhwan tentunya sepakat bahwa demokrasi adalah kekufuran, bukan
sistem islam. Barangsiapa mengusung demokrasi sebagai konsep dalam
bermanhaj, tentunya dia telah melakukan kekeliruan. Ini adalah bagian yang
disepakati, jangan diperdebatkan lagi
Bagi yang kontra dakwah parlement, mereka memegang ushul. Tapi yang
membolehkan dg alasan tertentu mereka memegang ististnaaiyyah
Yang pro dengan dakwah parlemen jangan menyalahkan yang kontra.
Karena mereka memegamg ushul, dan kemungkinan mengrtahui betul
kebobrokan demokrasi
Syaikh abdul wahhab al humaiqani adalah salah satu pendiri partai ar rasyad
as salafi di yaman. Sedangkan syaikh abdul majid ar raimi adalah syaikh yang
menentang keras akan hal ini...
Demikian...jazakumullah khaeran
Intinya ayyuhal ikh3an...
Sering terjadi diskusi antar mereka dalam satu majlis, namun diakhiri dengan
berpelukan dan saling mendoakan
Yang jadi point titik ijtihad dan khilaf adalah, seorang muslim yang masuk
ranah wilayah ini dg tujuan, meringankan kemudharatan, mafsadah pada
ummat islam. Bukan menjadikan ini sebagai konsep tunggal. Karena dakwah,
amarnmakruf nahi mungkar, jihad fie sabiilillah tetap sebagai manhaj yang
tidak dapat ditawar lagi
Kenali jenis khilaf, baru sikapi secara proporsional. Yang masalah bukan
khilafnya, karena itu sunnah kauniyah allah. Yang jadi masalah adalah,
bagaimana sikap kita terhadap perbedaan tersebut.
Waktu ada seminar di negeri qatar, ada beberapa orang yang menjelek
jelekkan syaikh abdul majid karena sikapnya, pada waktu itu syaikh abdul
wahhab ada di tempat. Beliau berdiri, dan berkata JANGAN JELEKKAN
SYAIKH KAMI! SUNGGUH BELIAU DALAM HAL INI MEMEGANG
USHUL! SEDANGKAN KITA MEMEGANG ISTISNAIYYAH??
ADa satu contoh yang menurut ana adil dan inshaf...
Sedangkan yang kontrapun demikian, boleh mengatakan ijtihad ini keliru
karena tidak sesuai dengan nash. Tapi untuk mengeluarkan mereka dari
lingkup ahlus sunnah atau keimanan, bukan ini dhabith atau parameternya
Keduanya adalah sahabat yang sangat akrab...
Ayyuhal ikhwan
Beberpa masyayikh kita yang tidak setuju dengan dakwah parlemen, tapi
ketika ditanya tentang intikhobat, mereka menasehatkan untuk memilih yang
terbaik...
Bunuh diri bagaimanapun hukumnya haram, ini adalah titik yang disepakati.
Tetapi bunuh diri untuk kemslhatan dalam jihad? Menjadi titik perdebatan...
ADa satu contoh yang menurut ana adil dan inshaf...
Sedangkan yang kontrapun demikian, boleh mengatakan ijtihad ini keliru
karena tidak sesuai dengan nash. Tapi untuk mengeluarkan mereka dari
lingkup ahlus sunnah atau keimanan, bukan ini dhabith atau parameternya
Bagi yang kontra dakwah parlement, mereka memegang ushul. Tapi yang
membolehkan dg alasan tertentu mereka memegang ististnaaiyyah
Yang pro dengan dakwah parlemen jangan menyalahkan yang kontra.
Karena mereka memegamg ushul, dan kemungkinan mengrtahui betul
kebobrokan demokrasi
Syaikh abdul wahhab al humaiqani adalah salah satu pendiri partai ar rasyad
as salafi di yaman. Sedangkan syaikh abdul majid ar raimi adalah syaikh yang
menentang keras akan hal ini...
Kenali jenis khilaf, baru sikapi secara proporsional. Yang masalah bukan
khilafnya, karena itu sunnah kauniyah allah. Yang jadi masalah adalah,
bagaimana sikap kita terhadap perbedaan tersebut.
Demikian...jazakumullah khaeran
Waktu ada seminar di negeri qatar, ada beberapa orang yang menjelek
jelekkan syaikh abdul majid karena sikapnya, pada waktu itu syaikh abdul
wahhab ada di tempat. Beliau berdiri, dan berkata JANGAN JELEKKAN
SYAIKH KAMI! SUNGGUH BELIAU DALAM HAL INI MEMEGANG
USHUL! SEDANGKAN KITA MEMEGANG ISTISNAIYYAH??
Keduanya adalah sahabat yang sangat akrab...
Intinya ayyuhal ikh3an...
Ayyuhal ikhwan
Sering terjadi diskusi antar mereka dalam satu majlis, namun diakhiri dengan
berpelukan dan saling mendoakan
Beberpa masyayikh kita yang tidak setuju dengan dakwah parlemen, tapi
ketika ditanya tentang intikhobat, mereka menasehatkan untuk memilih yang
terbaik....
Intinya ayyuhal ikh3an...
Sedangkan yang kontrapun demikian, boleh mengatakan ijtihad ini keliru
karena tidak sesuai dengan nash. Tapi untuk mengeluarkan mereka dari
lingkup ahlus sunnah atau keimanan, bukan ini dhabith atau parameternya
Yang pro dengan dakwah parlemen jangan menyalahkan yang kontra.
Karena mereka memegamg ushul, dan kemungkinan mengrtahui betul
kebobrokan demokrasi
Demikian...jazakumullah khaeran
Ayyuhal ikhwan
0 Komentar